信息教育的关键：信息道德教育

在后工业社会里，信息资源成为社会发展和经济发展的首要资源，信息价值成为产品价值构成中独立的成分，信息日趋多元化，信息发展迅速，信息多元化和迅速发展加速了全球一体化进程。人类生存的信息环境要求人们改革道德教育。道德教育改革应在道德教育目的、内容和方法等方面进行。

（1）更新道德教育内容

信息化时代的到来，要求全面更新道德教育内容，其中引导学生正确认识文化多样性和各民族文化传统的关系，正确认识全人类利益和民族利益的关系，是信息环境对道德教育提出的迫切要求，也是道德教育必须处理的两种关系。

第一，正确处理文化多样性和民族文化传统的关系。当今世界是由各种文化组成的一个五彩缤纷的世界，西方的科学技术文化、拉丁美洲的超验型文化、非洲的泛灵论文化、印度的佛教文化、阿拉伯文化、中国的道德——政治文化等都是这个世界文化的组成部分。文化多样性对于人类文化的发展具有重要意义，E·拉兹洛说：“不同文化的人所信奉的许多不同的观点和观念只要互不对抗，就能使当代世界增添丰富性和活力。对于所有复杂的系统——自然生态、绘画的形式和颜色、交响乐的乐音等——以及全球人类活动和居住的系统来说，多样性是必不可少的。”“一致性在人类领域里可能像在自然领域里一样是极其有害的。”如果认为“只有自己的文化最终才是真实的并拥有全部真理，那就会犯教条主义的错误。”道德教育应充分发挥其传播文化的功能，向学生宣传各民族文化中的优秀成分，引导学生承认不同文化观念和价值观念同时存在的合理性和必要性，从而使他们理解和尊重各民族文化。

道德教育在引导学生认识文化多样性的重要意义的同时，还必须引导学生正确对待本民族文化传统。

中国传统文化是具有悠久历史的文化，是人类文明的一个组成部分。今天在全球信息化浪潮中，中国传统文化面临着其它民族文化（尤其是西方文化）的强烈挑战。在这种情况下，如何保护和发展民族文化，成为我们当前文化建设的一个重要任务。保护和发展一种文化，不是像对待一种古代文物那样把它与周围世界隔绝开来。要使中华民族传统文化在与世界各民族文化相互比较、相互撞击中得到弘扬，从而与其它民族文化一起成为世界文化的共同组成部分，就必须充分宣扬中华民族文化的积极成分。当前，道德教育的重要任务是培养一代热爱中华民族文化的青年学生，只有他们接受、认同了中华民族文化，他们才会积极地利用各种信息传播、交流技术，将中国文化的信息资源送上国际网络，从而吸引更多的人对中国文化的关注，引导更多的人认识中国文化的内涵，尊重中国文化，而下是把中国文化当作古懂加以收藏或把玩。

第二，正确处理人类利益和民族利益的关系。20世纪后半期，全球各民族、各国家的利益在许多方面日趋一致，道德教育的一个重要内容是培养学生的国际合作精神，使他们将成长为维护人类整体利益的和平战士、绿色卫士、人道主义者等等。

在全人类利益日趋一致的情况下，尤其是在信息技术把全人类利益整合为一个利益整体的情况下，理论界出现了一种超国家主义观，这种观点认为，随着信息技术，尤其是信息高速公路的发展，现有国家概念中特有的地理和国界将会被打破，国家将会消失，一种“无国界世界”将会到来。超国家主义者认为，在信息时代里，信息取代自然资源，土地、资本、劳动力成为最重要的资源，信息资源与物质资源相比，具有无损使用、无损分享、不可分割等特性，因其具有无损使用和无损分享的特性，随着信息生产的发展，信息价值不断增加。信息的获得是比较简易的，每个人都有平等的权力得到信息。因此，超国家主义者认为，没有必要由一个权力机构来分配、控制、垄断或管理信息，国家没有存在的必要。

且不论超国家主义者的政治背景和政治目的如何，单就其理论基础来说，也是站不住脚的。首先,信息是信息化时代最重要的社会资源,但不是唯一的社会资源。我们生活的世界仍然是由物质、能量和信息三个基本要素构成，缺一不可。国家分配、管理和生产社会资源的职能并没有消失。其次，信息资源就其自然属性来说,固然具有无损使用、无损分亨、公平使用等特性,但就其社会属性来说，信息要被广大网民所使用，还是有条件的。对个人来说，一个人要想踏上信息高速公路，必须具有一部电子计算、一部电话机、各种软件、一部调制调解器，还要交纳电话费和联网费；对国家和社会来说，需要投入巨额资金才能建立起信息高速公路网。信息使用的条件性决定国家存在的必要性。再次，信息的生产具有生产费用低、开发费用高的特点。使用信息产品仍然不是免费的。信息产品的所有权不会消失，建立在所有权基础之上的国家不会消失。最后，人类活动的任何空间都需要建立相应的行为规范、准则，地理空间如此，电子空间亦如此。由谁来建立大家共同遵守的行为规范准则呢？我们认为，只有各国政府才可能成为制定这种行为规范的主体。

道德教育一方面进行国际合作精神教育，另一方面应进行国家观念的教育，维护国家和民族的政治、经济和文化利益。在当今世界，信息资源是一种战略性资源，一个国家必须保护自己的信息资源，民族利益必须维护。

（2）重新确立道德教育目的－－培养学生的道德主体性

信息化时代学生生活在一个价值取向多元化的信息环境中，从信息的性质来看，有积极的信息、消极的信息以及中性的信息。从信息的可靠性来看，有真信息，有假信息，真假信息混在一起；从与学生的身心发展的适应来看，有高层次的信息，有低层次的信息，有与学生身心发展同步的信息。学生生活在一个庞大的信息迷宫之中。

在信息化时代，信息的变化极为频繁，这就导致社会规范、社会榜样变化无常，社会在今天宣扬这种规范，明天又以另一种人物为榜样。社会规范的变化无常使正在成长中的学生难于找到一个指导行为的参照标准。

在信息化时代，信息传播媒介多种多样，有无线电广播、有电视、有信息高速公路、有各种印刷品；就其所有权来说,有民间办的各种传播媒体,有政府办的各种媒体,传播媒介的多样化使得任何特定的信息可以借助于多种媒体加以传播。各种媒介在传播信息时必然渗透自己的主观偏见，这就导致信息意义的分歧，也使学生在信息的海洋中无所适从。

在信息多元、信息变化频繁、信息传播媒介多种多样的时代里，社会各阶层（包括学校）很难像过去的时代那样对各种信息进行性质上分类，并贴上正误、真假、有用或无用的标签，以指导或强制人们接受某种带有价值取向的信息。即使政府明确肯定的价值、规范等（具体体现在教学大纲之中）往往由于信息价值取向多元、信息变化频繁、传播媒介多种多样而难于发挥指导作用，因为社会信息化程度愈高，政府愈是具有科学态度、民主意识，愈是允许各阶层人们对其肯定的价值、规范提出疑问，进行讨论和批评，社会各阶层人们的讨论、疑问和批评通过各种媒介呈现于学生面前，缺乏判断力的学生难以作出取舍。即使学校明确提出的要求（具体体现在学生守则之中）也难以为学生所诚实地遵守，因为学校教育的地位不断面临着大众传播媒介的挑战，当今学生可以从大众传播媒介中接受越来越多的信息，而学校传播给学生的信息量在学生接受的信息总量中所占比例逐渐减少；大众传播媒介的信息较之学校传播的信息更多变、更真实、更丰富多彩，因而对学生更具有吸引力。

在这种情况下，必须重新思考道德教育的目的。道德教育的目的再也不能仅仅要求学生接受几条道德规范，道德教育目的必须面对日益复杂的信息环境，培养学生的道德判断和选择能力，这种能力是学生优良道德品质的集中体现。道德判断和选择能力依赖于学生道德主体性的发展水平。道德主体性是比道德判断和选择能力更高层次的素质，具有道德主体性的个体不仅在面对复杂的信息时能够进行判断和选择，而且具有创新的能力，即敢于提出新的行为准则，这种行为准则是现有社会准则不曾有的，并将被其他人所仿效。所以，学生的道德主体性一是指在各种道德准则面前的主体性，即在各种不同道德准则发生冲突时能作出正确的判断和选择，采取正确的行动；二是学生在面对道德困境时提出新行为准则的能力和勇气。道德教育的目的应定位于培养学生的道德主体性。