品三国读后感

二十一世纪的今天,我懂得电脑的基本操作,会开汽车,大字小字也能认得一箩筐,应该不算是一个文盲了吧,呵呵.虽然一切向"钱"看的精神指导下,撇开了"臣本布衣"的雅然自得,什么文不文盲的已经算不得可耻了,四面开花的民主制度也已使人们的骨子里渗透了"生而平等"的思想,但这话从一个半文盲的人的口里讲出来时讽刺的意味徒然的就转化为了一种决绝的自信与诗意的悲壮了.
当我们再把所谓的"龙生龙,凤生凤"的鬼话讲出之前,前面还要小心翼翼的加上"在旧的封建等级制度里"的时候,似乎我们正沐浴着无比明媚的阳光,然而"追求幸福"的人们当真就能在这每个人都不可剥夺的天赋人权里自由的呼吸吗 这显然不是嘲讽,这是一个笑话,一个掩耳盗铃似的自欺欺人.
我正是在这种情形之下读到了易中天教授的《品三国》的.而在此之前"魏晋风度"于我还只是一个美而玄妙的形容词组,如同一幅古朴的画作挂在某个历史长廊的壁龛里,神秘而遥远.犹记得第一次接触到对于"法制制度"的小嗽叭还是在阅读北大才子余杰的时候,读后感也只是对他罗列式的文字表演表现出的不屑与失望.那"才子"二字在我懵懂的心灵当中占据了太大的份量与过高的地位.而真正的启蒙者却是这多年之后的易中天先生.他让我认识到了我当初的"好的制度能否撑控在好的人的手里是个棘手的问题"的问题显得既愚蠢又幼稚而天真.是易中天先生让我认识到我的视角与位置存有问题,那就是:君主制的泥潭.而这种体制下的监管失灵与卑躬屈膝以及迎合献媚才是不治与无治的根本.
也是在今天,当台湾的百万民众走向街头反腐倒扁的时候,又让在坐的各位见证了和平静坐"嘉年华"般温情反腐的新模式,不得不令人感叹这一文明的进步与理性的发展下的又一束暂新的曙光.让斗争来得不妨再游戏些,不妨再诗意点儿吧!
但当西方社会的民众对于"台湾闹剧"表示不解的时候,"为什么不能再等两年呢 下次不选他就得了呗."或是"那只是他们份内的事情,应该由他们自己内部解决."的时候,我最先感受到的却是这些西方人对于制度的过度依赖与麻木盲从.当一个由民众选出的政界要员打着"法制"的旗号骑在人民头上拉屎的时候,而他的民众却嗅不出屡的味道来,是一件多么可悲的事情啊!偶然间又觉得这种思想与我们过去式的"君主制"下的人民的信任的"皇权"又是何其的类似,殊途同归般的感慨不由得自心底里由然而生,名目各异,版本不一的书页里,夹着的却是同一种物质,人们满心的希望:康宁的生活,自由的呼吸.然而世事往往事与愿违,那这种时刻,人们怎可再麻木下去呢 
当"德治"与"法治"的结合成为一种迫切所需时,学术的力量就弱之又弱了,正像易先生本人所说的那样:"一个新制度的建立决非是一朝一夕之功,它需要长时间的甚至是几代人的共同努力."看来,我们需要的是更多的"曹操"似的实干家,而非是文人相轻的百般叫骂.承如散文大家余秋雨先生在他那篇《千年庭院》里所宣扬的,除去他为自己"歌功颂德"的表达不够"曲美"之外,也还让人了悟到:"教育固然不无神圣,但并不是一项理想主义,英雄主义的事业,一个教师所能做的事情十分有限,不过是在一个庭院里铺展一场温馨的游戏!"
文人的工作是接受文化和文化的传递,但不可忘记的还有非常重要的一点,非文盲们的中间还蕴藏着巨大的穿透世事而明察一切的领悟与创造的潜力,这一点不仅仅让非文盲们在接受,保有,传递历史美誉与美德以及人性高贵品质的同时更掌管与看顾,守卫着人类的灵魂之核,更应该有着一份不断的参与与启蒙我们平庸社会步伐所向的精神.他们最应该自认为是法治制度之外的精神卫士,而举笔站立的吧 
在张艺谋以华丽的《英雄》的巨作来展现帝王君权之威慑起至当今电视机里满频道皆是的长辫子与皇马褂的乱窜之景之时,易中天能于侃侃而谈中注入"德治"与"法治"的利刃之锋芒,并且又是如此的成功,将一种思考化作万般春风细雨,撒向华夏一片春绿,无论形式还是方式都不能不让人佩服与敬重,我自喜爱这种滋养,我期待着下集的尽快出版,我喜爱这种方向的引领与指向,也希望它能在它本应的土壤中自由成长.