中国传统教育读后感

 评课时经常可以听到这么一句话“某某上课还是太传统了！”。显然这句话是带“贬义”的，换句话也就是说“某某的观念陈旧，跟不上时代，不能适应新课程”。在这里我们无需去探究这位老师的教学是否真的陈旧、落后。我所关注的是大家对“传统教育”概念的理解。新课程改革实施了近四年，在新课程的实施过程中教师的教学理念也正发生着转变，在课堂中我们随处都可以看到精彩的瞬间，孩子们也正享受着新课程所带来的愉悦。
     “新课程新理念”，这些“新理念”就真的是“全新”的吗？“传统的”就真的是落后、陈旧的吗？
      在新课程进行得如火如荼的今天，我们每一位教育工作者都有必要重新走进中国传统教育，去领悟中国传统教育的真谛。我想，只有我们走进中国传统教育，静静地去感悟，相信我们会用新的视角看待今天的课程改革。
      前段时间和朋友逛书城，花了半天时间淘到了北师大王炳照先生主编的《中国传统教育》，于是爱不释手开始阅读起来，零星记下些读书笔记，相信对自己，对朋友们都有所帮助、启示。

【儒家教育思想肇端】
孔子“性近习远”教育
     孔子是我国著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。他不仅对中国有深远影响，也是具有世界影响的历史人物。孔子在长期的教育实践中，积累和总结了丰富的经验，，其言论由弟子整理成《论语》一书。
一、“性近习远”与“庶富教”
     孔子“有教无类”的理论基础是“性近习远”。“性”类似于今天所谓遗传素质；“习”是指因习染而成为习惯的意思。孔子指出因为环境不同，就有“习于善则善，习于恶则恶”的差别。“性近习远”指出了人先天禀赋的平等、遗传素质的可塑和教育的重要意义。因为人性仅是相近，孔子提醒人们在教育中要充分注意个体的差异性。
    从教育与社会发展的关系看，孔子提出“庶富教”的主张。孔子指出“富”是“教”的基础；同时，“教”又是提高人口素质和进一步促进社会发展的条件。孔子把庶、富视为立国之本。“庶、富、教”的思想，不仅说明三者的关系，而且充分体现出儒家重教的重要思想。
二、君子与“智、仁、勇”
      孔子把培养具有“仁”德的君子作为教育的目标，“君子喻于义，小人喻于利”。