〈论语中的学〉读后感---给肖邦的书面补充

                中兴93.1.2.1.          虽然现在已是一月三日了，但我还未睡，仍持续着昨天一月二日的感觉：觉得今天很幸福。因为读到两篇意外的好文章。一是上午参加炎初父亲的丧礼，读到炎初写的〈父亲许小舫先生生平事略〉，令人泣下，由此文以怀许伯伯，再由此文以思炎初，更加感念其父子薪尽火传之德。二是晚上回到研究室，开启肖邦寄来的〈论语中的学〉一文，不意其《论语》学之功力竟如此细密了得，大出其以美学名家形象之外，一则以喜，继则以敬焉。炎初肖邦俱吾师也，久未阅彼作品，竟各自又新精进如此，一日之内朝夕闻道，岂非吾之幸福哉。2.          炎初之文甚感人，文义清楚，只是甚难做到。肖邦之文甚绵密，恐无此类思索训练之师友，不耐读下，甚至引起误会，故特为此补充说明，或易亲近领略肖邦此文之意义也。3.          盖，肖邦长于逻辑思辨，尤注重研究方法。故每每于文章开始，即须交代自身之观点，其意义所重及限度所在。这是在严肃的学术发表会上养成的基本攻防训练。一般文史工作者，都较感性、直觉，所以对这样的一套行文与思辨，甚不习惯，甚至觉得多此一举而排斥之。愚以为，毕竟这一套方式或笔法，是西方之所长，可以不采用却不宜排斥之，可以不欣赏却不宜忽视之。毕竟，在今日全球化的格局内，这一套毕竟有其一定的意义，何不试着学习试炼一下，让精神或心智趁机洗个三温暖，抱着读侦探推理小说的精神，慢慢地读、小心地读，一读再读，不知不觉通过了严肃细密的思辨考验，让自己在无形中澡雪精神，别有一番意外的收获呢。4.          除了上述的感言及说明外，此下亦试顺〈论语中的学〉提出一些小东西，谨就教于肖邦及诸师友，恳请不吝赐教焉：  4-1.   于第4页：「此中的第一个面相是，「人当有以学，此学而后得获适当条件或时机，期所学有以践行致用/践行于世，那难道不是何等令人悦乐(可以只是主观上的满足)的事吗」然而，此中也隐含了，人固有所学，但不一定能有所「践行致用」(对「他者」而言)，换言之，以缺乏适当条件和时机故，若是，则有以「教」后学，则是最低限度的「践行致用」要求了。果尔如是，这一种解读或许也可以说是揭露了《论语》本身成书的一种缘起面相之说明，要之，在周游列国之后，孔子毕竟未能「践行致用」，而《论语》的编纂者在全书一开始便把孔子之「学」的精义敷陈出来了──纵使不能「致用」，也「不改其乐」此言「学」之内涵及其涵义(implications)。」          愚以为：此处，言「学」，似乎较轻忽了「觉」的意义，而稍快流于「教」的意义。学向外，觉切己，教又外。此中枢纽，重心似宜放在「觉」上。是否因在注8中已言「以先觉觉后觉，皆重在『自觉』」之「觉」，故此处未再强调一次？    4-2.   于第4页注9中，引杨伯峻及谭家哲二先生之文，以证「学而时习之」   之「时」，曰：「朱熹的《论语集注》把它解为『时常』，是用后代的    词义解释古书。」，或曰：「『时』从没有『时时』或『时常』这一    种用法」。    愚以为：这似乎是泥在「时」字上言时。《论语》，中是否无「时」    字，而依然含有时意者乎？如「见贤思齐焉，见不贤而内自省也」，    「造次必于是，颠沛必于是」，「吾见其进也，未见其止也」。如此    之学习态度，是否是「时常」或「时时」了呢？    4-3.   于第9页：「孔子的「学」固有其次第，然就各次第之间，以及践仁    成人之目的而言，亦必须具备有一共通之原则，此无他，即《论语．    雍也》所载「博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫」。」    愚以为：此处，一举捉住了孔门教法甚重要的核心。下分a、b、c、    d、e五点说明，亦甚可观。唯，似乎没有把「约」字的艰难说出    来。若能再加强「约以礼」之「克己复礼」四勿实践上之艰难，稍    加补充，似更完足。不知以为然否？    4-4.   于第10页：「「既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已」(《论    语》)」。引文与一般出自〈子罕篇〉之版本有所出入，不知出自何    版本？    于第10页：「孔子困陈察，「子贡色作」」。「察」字似为「蔡」之误    植？    于第11页结语中：「仅以兹学者商榷之用为是」。「兹」似为「资」    之误植？    于第11页引用书目中：「宋‧朱熹，，1998」。似宜删一逗点？